客家人是中国汉民族的一支稳定而又独特的民系，他们是西晋末年、唐朝末年和南宋末年为躲避战乱从黄河流域逐渐迁徙到南方的汉人。本书对客家人的历史渊源，迁徙和形成，对客家民居、饮食、岁时节日、人生礼俗、客家方言、山歌、客籍华侨，著名客家人物以及客家人精神世界等各个方面，作了全面详尽的考察和简明扼要的介绍，对客家民居及其特点，对客家文化习俗都有全面、准确、生动、具体的描述。

服饰是人类文明的标志，是人类文化的重要体现。在中华民族五千年的文明史中，服饰在不断地发展、演变，从中反映出各历史时期政治、经济、民族、文化等的丰富社会内涵，以及物质文明与精神文明的综合水平。从某种意思上说，一部民族的服饰历史，就是这个民族的发展史。

伴随着奴隶制国家夏朝的诞生，中国古代赋税和劳役也产生了。作为国家政治、经济制度中的重要内容，赋税和劳役受到历代统治者的重视，并随着社会实际情况的变化而不断调整。

中西文化交流源远流长。从远古混沌时期开始直至清代。古代中国与西方的文化发展各具特色。西方贵族视若珍宝的丝绸，漂洋过海而来的宗教，还有那被称为China的瓷器，都是古代中西文化交流的见证。

中国历史上每个时代都有它独特的文化遗迹，反映商代青铜文化的殷墟、揭示古蜀灿烂文明的三星堆、被誉为“世界第八大奇迹”的秦始皇陵、“丝绸之路”的尼雅遗址、备受争议的曹操墓……这些震惊世界的考古发现，使丰寓多彩，美不胜收的珍贵文物重见天日，更使中国古老悠久的文化得以传承。本书因篇幅所限，无法进行详细的全面阐述，现选择部分历史意义重大的发现作简要的概括介绍。

商业是在生产力发展到一定水平，有了社会分工和生产物的剩余之后，于逐渐产生的。在远古时，中国有了商业萌芽。在其后的历史发展中，形成了相威的商业政策和传统的商人精神。

作品主要讲述了汉化佛教，即在中国中原以汉族为主体的地区加以传播，并主要经由中国传入古代朝鲜、日本等处的佛教所用的法器和服饰的主要内容、具体样式、使用特点及用途等。其中法器如寺院特别是殿堂中的种种室内装饰用具，如幢、幡等，佛像前的种种供奉用具，如香炉、烛台、花瓶等；僧人在祈祷修行、供养、法会时所用的种种用具，如钟、磬、铃等，僧人的修行用具，如数珠、禅仗等。服饰则主要讲述了僧人服饰，兼及尊像服饰。作者

皇家园林是历史上帝王营构的离宫别馆，专供帝后游乐、居住，听政与规模巨大、象征至离无上皇权的帝王宫殿，有着相仿的规制，它们往往建筑庞大，装饰奢华，色彩绚丽。皇家园林主要分布在古代都城和其郊野的自然山水之中。有的也选择在离都城较远的风景胜地。

中国人移居南洋，经历了近千年的历史，这些来自文明古国的和平移民，给南洋带去了先进的技艺、勤俭的美德，并用他们的辛勤劳动促进了当地社会经济的发展。同时，作为居住在海外的华夏子孙，他们又在与祖国荣辱与共。

汉朝初年，统治者用黄老思想治国，开启了老子哲学的黄金时代；到汉武帝宣布“独尊儒术”，道家就离开了朝廷，转向了民间；到魏晋时期，又一度通过玄学家的研究，使道家思想得以发扬光大……老子、庄子和其他道家人物，以他们过人的智慧，创立了非常深刻的哲学。和古代任何民族相比，他们的哲学都毫不逊色。