京海，商业街。
郑芝虎走在熙熙攘攘的街道上，几个移民司的人陪同，给他介绍当地的情况。
从码头一直走到这里，郑之虎脑子现在还是懵的。
城内街道之繁华，让他目不暇接。
天之美禄（酒）、老王罗锦匹帛店（布）、仁济家（药）...各类店铺都是彩楼欢门的装饰。
食客们坐在街边品尝著招牌菜盏蒸，街头旗帜高悬、撑伞的摊贩陈列著稠饧、麦糕等甜食，还有口感极佳的香引子（草药饮料）。
送货伙计推著造型奇特的小车与他擦肩而过。
行人们都穿着五颜六色的华丽服饰，有说有笑。
这里比大明的苏杭还要繁华十倍，很难让人相信是蛮夷之地。
除了充满大明风格的生活画卷，郑芝虎也看到了很多新奇的人和事物。
例如身穿民族服饰，在街上出售毛皮和手工艺品的印第安人。
店铺货架上，来自欧洲的各类特色商品，例如玻璃和琉璃器皿。
更让他感兴趣的是诸如供销社、银行之类的门店，以前闻所未闻。
经过移民司的人介绍，他才知道这些店铺都是官商合营。
供销社主要出售米面油盐等生活必需品，保障民众的基本物质需要，价格都是由官府来定。
银行便是钱庄，可存钱借贷，但利息要远低于大明的钱庄。
并且借贷的门槛非常高，需要以物或是技术作为抵押。
例如，移民如果有祖传饮料或是食物的配方，就可凭借独家秘方获得资金支持。
精湛的手艺人如果想开作坊或者建工厂，也可能会获得特殊贷款。
穿越众发现，他们所生活的后世，有太多的东西被历史掩埋，古代劳动人民的智慧，远比他们想象的要夸张。
有的人可能以为弄出可乐，就可以让古人惊掉下巴，而实际上，古代人的饮料现代人去喝，同样会感到非常新奇。
随着越来越多明朝移民到达京海，不仅带来了他们的生活习惯，还有各式各样的饮食文化、娱乐文化和建筑文化等。
以饮食文化为例。
北直隶的烤鸭、涮羊肉、驴肉火锅。
南直隶的炒饭、盐水鸭、毛豆腐。
山东的煎饼卷大葱、浙江的醋鱼、福建的米粉、广东的烧腊。
如今又多了辽东的猪肉炖粉条。
主要是沿海省份的各色食物，内陆的移民还没来。
不少穿越者希望未来能够集齐所有省份的移民，把包括饮食在内的所有文化复制一份，在殷洲传承下去。
京海也演化出了许多充满殷洲特色的小吃，华夏元素与当地特产相结合。
如今整个城市风格古今噷融。
有古香古色的江南园林、亭台水榭。
也有由红砖水泥搭建而成，宛如后世华夏大地上随处可见的乡村楼房。
大部分穿越众钟爱的是中式别墅。
参观完商业街，郑芝虎又请求去行?区看看。
他想知道，究竟是怎样的一群人建造了这样一个‘桃花源’式的国度。
在本时空土著眼中，京海完全就是一个有点虚假的乌托邦。
能取得如此成就，一方面归功于穿越众。
因为他们对生活水平的要求也很高，不希望自己生活在一个满是贫穷和落后的地方。
各类基础服务没有就罢了，犯罪率还高的吓人。
如果一出门看见的就是又脏又臭的乞丐。
走在路上得当心小偷。
偶尔可能会闻到饿死之人的尸臭味从街边传来。
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哪怕是过上了三妻四妾、奴仆成群的奢靡生活，也活得不舒坦。
毕竟是来自后世的和谐社会，他们对生活环境的和谐稳定非常重视。
另一方面，也是根本原因，还是因为生产力的进步。
郑芝虎来到行?区。
远远的就能看见一尊巨石，正是许平的高大雕塑，屹立在宽阔的广场上。
雕塑附近是喷泉和五颜?色的花圃，池水中能看到一些细小的鱼苗。
半大孩童们或是留着垂髫，或是梳着总角在广场上玩耍，踢著橡胶皮球。
上了年纪的老人坐在雕塑旁的石台上，笑容慈祥。
广场正北方，则是气势恢宏的行?大楼。
士兵们穿着华丽军装，站成两排雕塑，目不斜视地看着前方，守在大门两侧。
郑芝虎读过东晋诗人陶渊明的《桃花源记》，突然发现，陶渊明没骗人！
他的内心久久难以平静，很想回去把自己大哥也拉来看看。
得知郑芝虎来到了京海，许平在?忙之中抽出了一点时间，想跟对方聊聊。
在本土很难有机会见到历史上的名人，多少有点遗憾，他好歹学的是历史专业。
郑芝虎被带到首辅办公室，总算是见到了这里的最高领导人。
原以为会是他刻板印象里，像孔子、老子、庄子那样垂垂老矣的圣人。
没想到只是个三十来岁的普通人。
“草民郑芝虎，拜见首辅大人！”
郑芝虎恭敬一拜，犹豫着要不要下跪。
“坐吧，殷洲这边，无需在意繁文缛节。”
许平笑了笑，相比刚来时，现在的他显得成熟稳重了许多。
那时候还是个啥也不懂，只想?一番大事业的‘毛头小子’。
现在回想起来都有点尴尬，像极了大学时看到自己初中留下的QQ个性签名时那种感觉。
“郑兄不必拘谨，我们可以跟朋友一样聊天，说大白话就行了。”
“这次?你过来，主要是想聊一聊大明的风土人情，我还没去过呢。”
十年里，许平读了好几遍从欧洲和大明弄来的书籍，主要是史书。
欧洲的史书没什么太大价值，大部分篇幅是王室贵族滥情乱伦的戏码。
类似西方神话里诸神之间的淫乱情缘。
而从明朝运来的史书，则能看到很多东西。
三皇五帝、王侯将相、风流人物、还有芸芸众生。
也真真切切地看到了曾经只被记载于史书上的十七世纪。
读书时看历史思考历史，和现在看历史思考历史，许平的感悟截然不同。
读书时更多是关注王侯将相的你方唱罢我登场。
如今他看到的却只是一个个历史的注脚，很多连名字都不配留下的存在。
两人一问一答，聊了大概半个小时。
郑芝虎也问了许多问题，不过他文化水平不高，最后只听懂了两个大道理。
一个是‘取之于民，用之于民’，另一个是‘科技兴国，实业兴邦’。
第一个好理解，士大夫们也经常这样说。
民为邦本的大道理文人都懂。
但好像没人做得到。
从他个人的生活经历来看，大明官员无不视?姓为鱼肉，不然他怎么可能会出海当海盗。
第二个则有些不太理解了。
直到郑芝虎前往新安，见到了震碎他三观的东西。
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