蜀山演武场。

这也是诸葛琦修炼后第一次见到三境修士的战斗，以往她虽然见过修士斗法，但是她那时没有法力，就算再真切也没有领悟。

儒家，君子之道也。

所奉行的是以人为本，比起法家的律法治国，他们更偏向于教化培养百姓的‘道德’。

‘君子儒’的名号便由此而生，他们大多都遵从礼制，崇尚‘人治’。

吏户礼兵刑工，?部之中，儒家代表的便是掌管礼乐古制的礼部。

当然礼部并不是儒家专属的，里面还有祭祀礼器颂文等被别家所管控。

儒道是第一位入圣的道路，在往前几个朝代都是首屈一指的存在，但往后诸多学派开始崛起，将儒家拉下了神坛，但还是一流的层次。

儒虽一流法，其内藏小人。

儒道的崛起，最初奉行的便是有教无类。

但并非所有儒家修士都适合教书育人，大多儒生只是懂一些道理，一种用书上的道理照本宣科，教出的弟子并不适合现世。

导致大多学子都是自己栽了很多跟头才慢慢明悟道理，所以他们推行‘人教事不若事教人’，主张教学相长，不仅学生要学习，夫子更是要将学习与实践结合。

但是长时间的儒家推广虽然说使得儒道这棵大树极为昌盛，但是内部的蛀虫也是越来越多，它们在入驻根底，想要拔除极为困难。

直到大苍太祖登基，当时百废待兴，太祖挟百家以治儒，将之彻底整改。

不同于前朝的酸腐儒生，只知道吟诗作对的青楼才子。

大苍太祖立国之后便汲取了前朝儒生的教训，下?整改儒家的教学，设立儒生考核，立儒家的浩然正气一脉为主，使儒家枝干只剩一条。

自此儒家只出‘君子儒’与‘小人儒’。

君子儒注重的是‘德’，以名声为最，养自身浩然正气，反哺天地藉以得法。

小人儒注重的则是‘诚’，对自身道心的诚，用自己的信义来供养心中的浩然正气。

季沧明走的道路便是‘小人儒’，浩然正气溶于自身，心正则神明，不受妖邪所侵，万般术法落在身上，浩然正气便将其弱了三分。

用杨升前世的游戏说法，便是霸体免控，术法伤害削弱。

与蜀山的一剑破万法有些相似，白景便是主修此道。

季沧明白景所在的演武场是四长老所在剑峰的地方，每一处剑峰都有配套的武场。

但是诸葛琦他们师尊偏爱享受，没有打理过这地方，全靠白景平时练剑除些尘灰。

此刻用给两位道子比武却是正好。

＂季兄，请。＂

白景手握木剑，手掐剑诀，法力瞬间覆蓋木剑全身，紧接着便悬空而起，对着季沧明疾射而去。

＂来的好！＂

季沧明双手握拳，法力在其拳头上仿若凝实，与气血汹涌升腾之下，季沧明的双拳上竟传出异兽的嘶吼声。

两者相互碰撞，两种不同的法力噷织在一起，争斗之下使得附近风声四起。

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诸葛琦默默的观看着，她的境界无法看出大师兄与季沧明的强弱，但是她却明白两人还没有拿出实力。

术法再为强大，那也不是自己的道。

三境的实力高低，考验的是开辟识海‘之后，诞生于法印’之中的法术。

＂白兄的御剑术愈发锋锐了。＂

＂季兄的仁礼身也比上次更加凝实了。＂

两人相互夸赞著，对自身掌握的术法与对方比较著。

御剑术，蜀山绝技，以气御剑，以神养剑。

虽然白景使用的是木剑，但也仅是以气御之，没有本命飞剑那等威力。

这就是蜀山为何对入门弟子有着剑心通明这一要求的原因所在。

因为只有当剑心通明时，弟子们才能更好地与自己的配剑建立联系，让飞剑拥有灵智。

一旦飞剑有了灵智，它就能够与剑主协同御敌，发挥出更强大的威力。

然而，如果在遭遇敌人过程中出现了差错，飞剑也会主动选择护主。

当然，蜀山修士并非只能拥有一把飞剑。如果他们有足够的精力和能力，完全可以继续培养更多的飞剑。

毕竟飞剑越多，在战斗中的选择和变化就越多，自然也就更具优势。

不过，大多数蜀山弟子通常只会选择拥有一把飞剑。

这其中主要有两个原因，培养飞剑需要耗费大量的心神和时间，不仅过程繁琐，还可能会影响到自身修为的提升。

其次，过多的飞剑会对修士的识海造成负担，导致心神衰弱。

因此，为了避免这些问题，大多数弟子都会慎重的只选择一柄材质尚可的配剑。

而季沧明的仁礼身，则是儒家的传统术法，是一种对于浩然正气的使用方法，仁是礼的核心，礼是仁的外化，两者相乘，可为君子。

这道术法的尽头是模仿出麒麟之身。

麒麟，这一神秘而祥瑞的神兽，自古以来就被视为儒家思想的象征。

它所代表的“仁”与“礼”，不仅仅是一种道德准则，更是一种精神境界。

麒麟拥有强大的力量，足以伤人。然而，它却从未将这股力量用于攻击或伤害他人。

这种克制与自律，正体现了儒家所倡导的“礼”的外在规范。麒麟以其行为示范，告诉人们在社会交往中应当遵循一定的礼仪和规范，不随意使用暴力或伤害他人。

同时，麒麟的这种行为也反映了“仁”的内在价值。“仁”是儒家思想的核心，强调对他人的关爱、宽容和尊重。

麒麟虽然有能力伤人，但它选择不这样做，正是因为它具备了“仁”的品质。它以自己的方式展现了对生命的尊重和对他人的善意，这种内在的仁爱之心使得麒麟成为了儒家修士们极为尊崇的对象。

在儒家文化中，麒麟不仅仅是一种神兽，更是一种道德楷模。

它的存在提醒着人们要以“仁”和“礼”为准则，约束自己的行为。

‘仁礼身’便成了儒家的看门绝学，攻防一体。

季沧明也因为白景的木剑，选择了只将法力凝聚在拳头上使用‘仁礼身’。

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